par Pippos, Stavros 
Président du jury Decharneux, Baudouin
Promoteur Peeters, Marc
Publication Non publié, 2026-07-03
Président du jury Decharneux, Baudouin
Promoteur Peeters, Marc
Publication Non publié, 2026-07-03
Thèse de doctorat
| Résumé : | Cette recherche propose une analyse philosophique du vécu magique à partir d'un dialogue entre la phénoménologie, la psychanalyse et les sciences humaines. Prenant pour point de départ l'intérêt de Freud et de ses premiers élèves pour la magie pratique, elle interroge les conditions sous lesquelles un sujet en vient à vivre une expérience qu'il qualifie de « magique ». Après avoir montré que les approches anthropologiques, sociologiques ou parapsychologiques rendent insuffisamment compte du vécu des participants, cette thèse développe une méthode philosophique fondée sur la construction d'un concept original : le "concept-fraction". Celui-ci permet de penser le vécu magique à partir de ses conditions de possibilité, distinguées entre conditions nécessaires (désir, efficacité symbolique, objet intermédiaire, transfert) et conditions contingentes (surgissement du réel et inquiétante étrangeté).Le concept-fraction constitue l'apport théorique principal de cette recherche. En articulant la forme mathématique de la fraction, la notion de fraction du moi élaborée à partir d'une relecture du corpus freudien et la temporalité de la fraction de seconde, il offre un modèle philosophique permettant de décrire l'instanciation du vécu magique comme un événement subjectif. L'analyse du cas Freud–Ferenczi / Frau Seidler montre que la magie pratique ne relève ni d'un pouvoir surnaturel ni d'une simple illusion, mais d'une configuration dans laquelle un objet intermédiaire, inscrit dans un dispositif transférentiel, rend possible le surgissement du réel et l'expérience de l'inquiétante étrangeté. La thèse propose ainsi une nouvelle conceptualisation du vécu magique, tout en ouvrant une réflexion plus générale sur les conditions de possibilité de certains événements de l'expérience humaine. |
| This dissertation proposes a philosophical analysis of the magical experience through a dialogue between phenomenology, psychoanalysis, and the human sciences. Taking as its point of departure Freud's and his early followers' interest in practical magic, it investigates the conditions under which a subject comes to experience an event as "magical." After demonstrating that anthropological, sociological, and parapsychological approaches fail to account adequately for the participants' lived experience, the dissertation develops a philosophical method based on the construction of an original concept: the fraction-concept. This concept makes it possible to think the magical experience in terms of its conditions of possibility, distinguishing between necessary conditions (desire, symbolic efficacy, the intermediary - or magical - object, and transference) and contingent conditions (the emergence of the Real and the uncanny).The Fraction-Concept constitutes the dissertation's principal theoretical contribution. By articulating the mathematical form of a fraction, the notion of the Ego Fraction - developed through a reinterpretation of the Freudian corpus - and the temporality of the fraction of a second, it provides a philosophical model for describing the instantiation of the magical experience as a subjective event. Through an analysis of the Freud–Ferenczi / Frau Seidler case the dissertation argues that practical magic should be understood neither as a supernatural power nor as a mere illusion, but as a configuration in which an intermediary object, embedded within a transferential structure, makes possible the emergence of the Real and the experience of the uncanny. In doing so, the dissertation offers a new conceptualization of the magical experience while opening a broader philosophical reflection on the conditions of possibility of certain subjective events in human experience. |
