par Delpu, Pierre-Marie ![](/vufind/images/ULB/publications_list.png)
Editeur scientifique Viallet, Ludovic;Flauraud, Vincent
Référence Les prêtres libéraux, acteurs des cultes des martyrs révolutionnaires (États italiens, années 1840-années 1860), Presses Universitaires Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, Vol. De la parole du prédicateur au discours politique Jalons pour une histoire de la critique religieuse du politique (du Moyen Âge à l’époque contemporaine), De la parole du prédicateur au discours politique Jalons pour une histoire de la critique religieuse du politique (du Moyen Âge à l’époque contemporaine), page (131-147)
Publication Publié, 2022-09-12
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Editeur scientifique Viallet, Ludovic;Flauraud, Vincent
Référence Les prêtres libéraux, acteurs des cultes des martyrs révolutionnaires (États italiens, années 1840-années 1860), Presses Universitaires Blaise Pascal, Clermont-Ferrand, Vol. De la parole du prédicateur au discours politique Jalons pour une histoire de la critique religieuse du politique (du Moyen Âge à l’époque contemporaine), De la parole du prédicateur au discours politique Jalons pour une histoire de la critique religieuse du politique (du Moyen Âge à l’époque contemporaine), page (131-147)
Publication Publié, 2022-09-12
Partie d'ouvrage collectif
Résumé : | Au milieu du XIXe siècle, les cultes des martyrs révolutionnaires ont constitué l’un des plus puissants outils de la politisation libérale dans la plupart des États italiens préunitaires. Leur mobilisation croissante s’inscrit dans un contexte plus large de transferts sécularisés de notions religieuses pour les besoins des mobilisations de masse, à l’image des catéchismes ou encore du culte marial. On se propose ici d’étudier du point de vue de ses acteurs un processus déjà bien connu dans ses aspects rhétoriques et littéraires, alors qu’il est l’un des principaux supports discursifs de la nation culturelle italienne. Le rôle des prêtres dits « libéraux », au sens où ils ont défendu contre les autorités monarchiques les revendications des libertés politiques et économiques, a de ce point de vue été déterminant, révélé à la fois par les très nombreuses sources policières et judiciaires et, dans certains États, par les quelques sermons publiés dont on dispose, en particulier au moment de la révolution de 1848 (État pontifical et Toscane). En se focalisant principalement sur cet épisode, la contribution met en évidence trois dimensions fondamentales des usages des martyrs politiques par les prêtres libéraux : leur insertion dans des célébrations publiques à forte tonalité religieuse, le déploiement d’une rhétorique de la vengeance, portée par la prédication en chaire, la mise en œuvre d’outils d’assistance prioritairement destinés aux « martyrs vivants », catégorie qui émerge dans le discours politique italien à partir des années 1840. |
In the mid-19th century, the tributes given to revolutionary martyrs were one of the most powerful tools of liberal politicisation in most pre-unitary Italian states. Their growing mobilisation was part of a wider context of secularised transfers of religious notions for the needs of mass mobilisation, such as catechisms or the Marian cult. The aim here is to study from its protagonists’ point of view a process already well known in its rhetorical and literary aspects, even though it is one of the main discursive media of the Italian cultural nation. The role of the so-called "liberal" priests, in the sense that they defended against the monarchical authorities the claims of political and economic freedom, was from this point of view decisive, revealed both by the very numerous police and judiciary sources and, in some states, by the few published sermons available, particularly at the time of the revolution of 1848 (Papal State and Tuscany). Focusing mainly on this episode, the contribution highlights three fundamental dimensions of the use of political martyrs by liberal priests: their insertion in public celebrations with a strong religious tone, the deployment of a rhetoric of revenge, carried by pulpit preaching, and the implementation of tools of assistance aimed primarily at "living martyrs", a category that emerged in Italian political discourse from the 1840s onwards. |