Article révisé par les pairs
| Résumé : | Cet article développe une discussion critique des analyses qui se sont attachées à construire des concepts spécifiques aux terrains étudiés afin de contourner le biais « colonialiste » ou occidentalocentré. Définir ce qu’est la modernité dans les « pays du sud » ou construire un concept d’espace public spécifique aux sociétés musulmanes entretient l’illusion d’exceptionnalisme de cet ailleurs étudié. Plutôt que de savoir si l’on peut parler de « sphère publique religieuse » ou d’espace public en Iran, je montre qu’il est plus intéressant de s’interroger sur les logiques et les dynamiques qui prévalent selon les espaces et les interactions. |
