par Nigole, Sonemany 
Editeur scientifique Delaplace, Grégory GD;Valentin, Frédérique
Référence Le Funéraire. Mémoire, protocoles, monuments(18-20 juin 2014: Colloques de la MAE, René-Ginouvès), Le Funéraire. Mémoire, protocoles, monuments, Editions de Broccard, Vol. 1, Ed. 11, page (105-115)
Publication Publié, 2015-06-01
Editeur scientifique Delaplace, Grégory GD;Valentin, Frédérique
Référence Le Funéraire. Mémoire, protocoles, monuments(18-20 juin 2014: Colloques de la MAE, René-Ginouvès), Le Funéraire. Mémoire, protocoles, monuments, Editions de Broccard, Vol. 1, Ed. 11, page (105-115)
Publication Publié, 2015-06-01
Publication dans des actes
| Résumé : | Des os dans le Mékong. La mémoire sans sépulture.À Vientiane (Laos), on observe des variations relatives à la disposition des restes humains. La norme serait que les os soient disposés dans une urne funéraire qui sera ensuite placée dans un stupa, symbole du bouddhisme. Pourtant, il est fréquent que les proches du défunt choisissent de disperser les os de celui-ci dans le Mékong.D'un côté, il y a une sépulture permettant de communiquer avec le mort et de l’autre, le corps n’est plus support de la mémoire. Comment expliquer cette pratique, sachant qu’après la mort, les descendants doivent continuer à prendre soin de leur parent afin de produire des mérites qui lui permettront de bien renaître ? Quelles sont les différentes manières de se souvenir des morts et comment s’expriment-elles dans le Laos contemporain ?Abstract :Bones in the Mekong river. Memory without tomb.In Vientiane (Laos), some variations can be observed related to the destination of the remains. The most commonly accepted custum would be to put the bones into a funeral urn later placed into a stupa, a buddhist funerary monument. Nevertheless, there is an alternative practice which consist in throwing away the bones of the deceased into the Mekong river.In the first case, the grave allows the family of the deceased to communicate with him. In the second case, the remains can no longer be a support for communication. How to explain these variabilities, knowing that the descendants have to keep taking care of their dead elders and produce merits for them to allow a good rebirth ? How do the Lao people remember their dead with or without a tomb ?Key words : relics, funerary monument, buddhist merit, feeding the dead, monks |
